文明人的野蠻解構行動

昨天去聽了一場兩小時講座，題目命名很美，叫做「在子彈上雕花：短篇小說的技藝」。但參加的主要動機不落在主題而落在講者，這是一個文學評論界的年輕人(比起歸入文學界，我想還是把他歸在文學評論界，會更適當襯出他目前成就的精彩)，其評論文鏗鏘有力，作風評價有正有反，但在與書相關產業裡，總算是閃亮亮紅人。由於地點在內壢，舟車勞頓是有那麼一點，講者若為個人傾慕級的通常才會贏得老身跨城越鄉的挪移，因此行前內心是掙扎了一陣，但又想到做人最好不要因噎廢食，像那傲者如周杰倫，人家也是真有幾分本事，便前往了。

這兩個小時，主要在講寫短篇小說的技藝，而「技」的層面偏多，大抵就是講者從以往評論諸多文章，或是當文學競賽評審，或自己寫作時套用的公式，例如敘事框架、人物、動機、事件、敘事觀點、細節、善用象徵等等，同時也有「實際操作」，將這些條件運用分析了幾則廣告、MV，從宅男動漫黑話過多來烘托樸質的寫作主張。以演講完善度來說，實屬紮實；以內容來說，我則是有時靠近有時遠離。不過，講話的速度如子彈掃射快速，難讓人對其演說內容有個縫隙喘個氣、延伸思考。結論時他說，照著他說的練習，就能寫出好的小說，明年就可以投稿鍾肇政文學獎。

他也是拿過一些文學獎的過來人，我不太確定這句話他是講真的，還是玩笑話？

演說結束後，我對這位講者的印象沒有變動太大，就差不多像周杰倫那樣。不過，親身體驗了他對每個作品批判的手法，字字有力。只是怎麼看，總覺得有些野蠻，但野蠻未必全是負面意思，譬如他對林宥嘉《說謊》這支MV的解析，在錢櫃點那麼多次還是看不懂某些物象被安排的原因--用每個人身上無所不在的針來比擬傷害的流轉--恩，昨天倒是從他口中得到還不錯的詮釋。我對他的背景不是太熟悉，只知道其為台文所畢業，或許他就是需要不斷以這種方式訓練看待作品，但萬物真像他所說的，就是ABCD構面加上1234步驟串起來的嗎？創作者背後的腦波，無形、雜到難以分析，我想他也知道，但他可能還試圖表述吧！我是經常覺得文字完全不夠精準表達，連自己寫作都要和文辭妥協。如果他看過張國立的搶神大作戰，裡面一對動物對話"嗶嗶嗶...磯磯磯..."的行文，可能會批其為世紀大爛作，或是反向，大手一撈時代線索套用在文本分析上，讚揚作者的精心雕琢。

21世紀有很驚人的鄉民文化，有很方便的書寫及將文字傳送到他人面前的方式，每天每天，文化革命的批鬥大會都在發生，有理或無理的程度不輸60、70年代的紅衛兵，只是沒有人真的敢懲治別人，頂多弄得你身敗名裂，很快又事過境遷的舊習重生，往好的方面確實改變了甚麼，同時卻也造惡了什麼。很多文明人就在這樣的野蠻解構行動中生存，而且，是真的靠這種方式領錢生存，他們捨不得放下這種野蠻的生存之道，於是只好永遠帶著一把刀，不過，是和以前台灣的日本巡查一樣，腰間配帶一把只是作作樣子，不能利到真殺人的油抽仔。

此刻，是的，我也正在難得一見的用點力評論。剛上研究所的時候，每位老師幾乎都說，現在和大學時不同了，來研究所，要培養思辨、批判的能力。現在走在路上，一塊大看板砸下來，相信傷者裡會有一堆研究生，如果照研究所培養人才的原則，那麼這世界很多人都具配這兩種能力，不過，總是覺得好多人想得快、批得快，就算博覽群書，我卻想說，永遠有一些異質性你還沒發現，就像只要找到一個個案，再偉大的理論也可以被推翻。以自身經歷，確實有過講話太尖銳、但幾年後懊悔的狀況。漸漸的，發現批判是用來確認自己存在的姿態，以及再來要往何處去的追求。解構事件並用來呼朋引伴，其實沒什麼意思。

人其實每時每刻都在發表作品，言行、舉止。創作的力量，或強或弱，玄機很多，外人難以解構；同理，當洶湧無比的意念來到時，也未必需要什麼架構規範，就長成了一個作品。情緒溢到流出來不行嗎？還好吧，也許不能得獎，但那又如何。對抗文明人野蠻的解構行動，或許就是讓自己成為黑洞，靜靜地來，靜靜地走，直到有一刻偶遇知己，化成一些堪稱永恆的粒子，飄阿浮的。